منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum

منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum



منتدى الأصدقاء
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» تعديل شاشة الكمبيوتر - الوضع الصحيح من المصنع - LG
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد نوفمبر 05, 2017 2:53 pm من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود -- آية الكرسي -- تابع ----
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 4:33 am من طرف abubaker

»  وكلمة (الله) عَلَمٌ على واجب الوجود؛ مَطمورة فيه كُلُّ صفات الكمال؛ / الرعد - ؛ فشاءتْ رحمتُه سبحانه أنْ سَهَّل لنا أن نفتتح أيَّ عمل باسمه الجامع لكل صفات الجمال والكمال (بسم الله الرحمن الرحيم). ولذلك يُسَمُّونه (عَلَمٌ على واجب الوجود).
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 4:18 am من طرف abubaker

» أما أسماء الله فحسنى؛ لأنها بلغتْ القمة في الكمال، ولأن الأسماء والصفات التي تنطبق عليها موجودة في الخالق الأعلى سبحانه
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 4:06 am من طرف abubaker

» وكلمة(اللهُ) عَلَم على واجب الوجود بكل صفات الكمال له - طه
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 3:57 am من طرف abubaker

» فاعمل لوجهه يكْفك كل الأوجه وتريح نفسك أن تتنازعك قوى شتى ومختلفة، ويُغنيك عن كل غنى.
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالأحد يوليو 30, 2017 3:51 am من طرف abubaker

» أتدرون ما هذان الكتابان فريق في الجنة وفريق في السعير
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitimeالثلاثاء يوليو 18, 2017 3:21 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
التبادل الاعلاني

منتدى الأصدقاء :: 

>>> المنتدى الاداري <<<

 :: 

قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى

 المواضيع  المساهمات  كاتب الموضوع  مشاهدة  آخر مساهمة 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9, 10, 11  الصفحة التالية
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

وكلمة {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ...} [العنكبوت: 26] حين نتتبع كلمة آمن في القرآن الكريم نجد أنها تدور حول الأمن والطمأنينة والراحة والهدوء، لكنها تختلف في المدلولات حسب اختلاف موقعها الإعرابي،

 		0abubaker148الأربعاء يونيو 17, 2015 12:02 pm
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

وفي الوقت الذي تنقلب فيه مودة الكافرين عداوة تنقلب عداوة المؤمنين الذين تعاونوا على الطاعة إلى حُبٍّ ومودة، فيقول المؤمن لأخيه الذي جَرَّه إلى الطاعة وحمله عليها- على كُرْه منه وضيق- جزاك الله خيراً لقد أنقذتني.

 		0abubaker139الأربعاء يونيو 17, 2015 11:48 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا – هذه المودة في الدنيا ستنقلب في الآخرة إلى عداوة وإلى معركة

 		0abubaker95الأربعاء يونيو 17, 2015 11:25 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

المعنى: إنْ كنتم لم تؤمنوا بالآيات الكونية ، ولم تؤمنوا بالمعجزة حين نجاني ربي من النار، ، فلا بُدَّ أنكم كفرتم بالله وعبدتم الأصنام، مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ يعني: نفاقاً لأنكم رأيتم رؤوس القوم فيكم يعبدونها أو مودةً لآبائكم الأولين، وسَيْراً على نهجهم

 		0abubaker147الأربعاء يونيو 17, 2015 9:26 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

العجيب في أمر سفينة نوح عليه السلام أن الله تعالى أعلمه بها قبل الحاجة إليها، ثم منع عنها الزوابع والأعاصير أن تُغرق ركابها. أمّا في مسألة إحراق إبراهيم عليه السلام ففيها عجائب كثيرة فبعد أن أمسكوا به وألقوه في النار لم تُصِبه النار بسوء،

 		0abubaker169الأربعاء يونيو 17, 2015 5:32 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{فَأَنْجَاهُ الله مِنَ النار...} والنار من طبيعتها الإحراق؟ إن الحق سبحانه قد خرق نواميس الكون لموسى- عليه السلام- حينما ضرب البحر، ولإبراهيم حينما قال للنار: {قُلْنَا يانار كُونِي بَرْداً وسلاما على إِبْرَاهِيمَ

 		0abubaker168الأربعاء يونيو 17, 2015 5:01 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

ثم قالوا {أَوْ حَرِّقُوهُ...} وهل التحريق بعد القتل يُعَد ارتقاءً في العقوبة؟ لا شكَّ أن القتل أبلغ من التحريق، فالقتل تأكيد للموت، إنهم بدأوا بأقصى ما عندهم من عقوبة ثم تراءى لهم رأي آخر: ولماذا لا نحرقه بالنار، فربما يعود ويرجع عن دعوته

 		0abubaker95الأربعاء يونيو 17, 2015 4:38 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

وقولهم: {اقتلوه...} [العنكبوت: 24] نعلم أن القتل هو هدم البنية هدماً يتبعه خروج الروح لأنها لا تجد بنية سليمة تسكنها، أما الموت فتخرج الروح أولاً، ثم تهدم البنية حين تتحلل في التراب، إذن: فهما سواء في أنهما هلاك.

 		0abubaker144الأربعاء يونيو 17, 2015 4:24 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

إنما يأتي جوابهم دالاً على إفلاسهم {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ اقتلوه أَوْ حَرِّقُوهُ...} [العنكبوت: 24] أهذا جواب على ما قيل لكم؟ إنه مجرد هروب من المواجهة، وإفلاس في الحجة، إنه جواب مَنْ لم يجد جواباً، وليس لديه إلا التهديد

 		0abubaker134الأربعاء يونيو 17, 2015 4:12 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

إن المراد بآيات الله إما الآيات الكونية التي تُثبت قدرة الله، وتلفت إلى حكمة الخالق- عز وجل- كالليل والنهار والشمس والقمر، أو آيات المعجزات التي تصاحب الرسل؛ ليؤيدهم الله بها ويُظهِر صِدْقهم في البلاغ عن الله؛ فكفروا بآيات القرآن الحاملة للأحكام

 		0abubaker169الأربعاء يونيو 17, 2015 3:58 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ} أين الفتوات الأقوياء ينصرونكم؟فنفى عنهم الولي، ونفى عنهم النصير؛ الوليّ هو الذي يقرب منك بمودة ويستطيع أنْ ينصرك بالحُسْنى ويشفع لك إن احتجتَ إلى شفاعته، أمّا النصير فهو الذي ينصرك بالقوة

 		0abubaker137الأربعاء يونيو 17, 2015 3:32 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ (معجزين): جمع معجز، وهو الذي يُعجز غيره، تقول: أعجزتُ فلاناً يعني: جعلته عاجزاً، والمعنى أنكم لن تفلتوا من الله، ولن تتأبَّوْا عليه، حين يريدكم للوقوف بين يديه، بل تأتون صاغرين.

 		0abubaker134الأربعاء يونيو 17, 2015 3:20 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ} [العنكبوت: 21] أي: تُرجعون، وجاء بصيغة تقلبون الدالة على الغَصْب والانقياد عُنْوة ليقول لهم: مهما بلغ بكم الطغيان والجبروت والتعالي بنعم الله، فلابد لكم من الرجوع إليه، والمثول بين يديْه، فتذكَّروا هذه المسألة جيداً، حيث لا مهربَ

 		0abubaker94الأربعاء يونيو 17, 2015 3:13 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَآءُ...} [العنكبوت: 21] فإنْ قُلْت: فلماذا يذكر الرحمة مع الكافرين بعد أنْ هدَّدهم بالعذاب؟ نقول: لأنه رب يهدد عباده أولاً بالعذاب ليرتدعوا وليؤمنوا، ثم يُلوِّح لهم برحمته سبحانه ليُرغِّبهم في طاعته

 		0abubaker136الأربعاء يونيو 17, 2015 3:09 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فالأرض كلُّ الأرض للأنام كل الأنام، ويوم نحقق هذا المبدأ فلن يضيق الرزق بأحد، لأنه إنْ ضاقَ بك هنا طلبته هناك؛ لذلك أكثر الشكوى في عالم اليوم إمَّا من أرض بلا رجال، أو من رجال بلا أرض، فلماذا لا نُحِدث التكامل الذي أراده الله في كونه؟

 		0abubaker161الأربعاء يونيو 17, 2015 2:49 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

تأتي: {ياعبادي الذين آمنوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ / والمعنى: إن ضاق رزقك في مكان فاطلبه في مكان آخر، أو: إنْ لم تكُنْ الآيات الظاهرة لك كافية لتشبع عندك الرغبة في الاعتبار والتأمل فسِرْ في الأرض، فسوف تجد فيها كثيراً من الآيات والعِبَر

 		0abubaker153الأربعاء يونيو 17, 2015 2:42 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

السير: الانتقال من مكان إلى مكان، لكن نحن نسير في الأرض أم على الأرض؟ الحقيقة أننا كما قال سبحانه: {قُلْ سِيرُواْ فِي الأرض...} أي: نسير فيها؛ لأن الغلاف الجوي المحيط بالأرض من الأرض، فبدونه لا تستقيم الحياة عليها،

 		0abubaker183الأربعاء يونيو 17, 2015 2:35 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

يقول سبحانه: {إِنَّ ذلك عَلَى الله يَسِيرٌ} أيهما: الخَلْق أم الإعادة؟ أما الخلق فقد أقرُّوا به، ولا جدالَ فيه، إذن: فالكلام عن الإعادة، وهل الذي خلق من عدم يعجز عن إعادة ما خلق؟ الخَلْق الأول من عدم، أما الإعادة فمن موجود، فأيهما أهون في عُرْفكم

 		0abubaker151الأربعاء يونيو 17, 2015 1:55 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

لذلك قلنا: إن الحق سبحانه قبل أن يقول لا إله إلا أنا، وقبل أن يطلبها منا شهد بها لنفسه تعالى: {شَهِدَ الله أَنَّهُ لاَ إله إِلاَّ هُوَ...} [آل عمران: 18]؛ لأن هذه الشهادة هي التي ستجعله يقول للشيء: كُنْ فيكون، ولو لم يكُنْ يؤمن بأنه إله ما قالها.

 		0abubaker153الأربعاء يونيو 17, 2015 1:47 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

وعدل عن(تعلم) إلى(ترى) ليلفت أنظارنا إلى أن إخبار الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم أوثق له من رؤيته بعينه. ومن ذلك قول الصِّدِّيق أبي بكر لما سمع بحادث الإسراء والمعراج قال: (إنْ كان قال فقد صدق).

 		0abubaker148الأربعاء يونيو 17, 2015 1:40 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

كانت أمة نوح هي أمة الرسالة المقصودة بالإيمان، لكن جاء قبلها آدم وشيث وإدريس، وكانوا جميعاً في أمم سابقة على إبراهيم، أو نقول: لأن مدة بقاء نوح في قومه طالت حتى أخذت ألف سنة من عمر الزمان، وهذه الفترة تشمل قُرَابة العشرة أجيال، والجيل- كما قالوا- مائة سنة

 		0abubaker148الأربعاء يونيو 17, 2015 1:28 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فالكون كله مسخر يؤدي مهمته، كما يقول سبحانه: {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ..وقال سبحانه: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السماوات وَمَن فِي الأرض,] فالقاعدة عامة، لا استثناء فيها، إلا عند الإنسان، فمنهم الطائع ومنهم العاصي.

 		0abubaker183الأربعاء يونيو 17, 2015 1:02 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والحق سبحانه قد شرَّفك حين أعطاك حرية الاختيار، في حين أن الكون كله لا اختيارَ له؛ لأنه تنازل عن اختياره لاختيار ربه{إِنَّا عَرَضْنَا الأمانة عَلَى السماوات والأرض والجبال فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان

 		0abubaker155الأربعاء يونيو 17, 2015 12:50 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والحق سبحانه قد شرَّفك حين أعطاك حرية الاختيار، في حين أن الكون كله لا اختيارَ له؛ لأنه تنازل عن اختياره لاختيار ربه{إِنَّا عَرَضْنَا الأمانة عَلَى السماوات والأرض والجبال فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان

 		0abubaker170الأربعاء يونيو 17, 2015 12:50 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فاللص الذي يأكل من الحرام يأكل رزقه من الحرام، ولو صبر على السرقة لأكله من الحلال ولسَاقه الله إليه., فالمعنى أن الله خلقكم ورزقكم، ولا يعني هذا أنْ تُفلِتوا منه، فإنْ لم تُراعوا الجميل السابق فخافوا مما هو آتٍ

 		0abubaker161الإثنين يونيو 15, 2015 9:13 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا بليتم فاستتروا».ووالله لو ستر أصحاب البلاء بلاءهم، وقعدوا في بيوتهم لَساقَ الله إليهم أرزاقهم إلى أبوابهم., فإنْ لم تعبدوه لأنه يرزقكم ويطعمكم، فاعبدوه لأن مرجعكم إليه ووقوفكم بين يديه.

 		0abubaker77الإثنين يونيو 15, 2015 9:05 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

لذلك يقول أحد الصالحين: عجبتُ لابن آدم يسعى فيما ضُمِن له ويترك ما طُلِب منه. فربك قد ضمن لك رزقك فانظر إلى ما طُلِب منك، واشغل نفسك بمراد الله فيك

 		0abubaker150الإثنين يونيو 15, 2015 8:55 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

ومن أوضح الأمثلة على أن الرزق مقسوم مقدَّر من الله لكل منا أن المرأة حين تحمل يمتنع عنها الحيض الذي كان يأتيها بشكل دوريٍّ قبل الحمل، فأين ذهب هذا الدم؟ هذا الدم هو رزق الجنين في بطن أمه يتحول إلى غذاء لا يأخذه ولا يستفيد به غيره حتى الأم.

 		0abubaker103الإثنين يونيو 15, 2015 8:50 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

ومن عجيب أمر الرزق أنه أعرَفُ بمكانك وعنوانك، منك بمكانة وعنوانه، فإنْ قُسِم لك الرزق جاءك بطرق عليك الباب، وإنْ حُرمت منه أعياك طلبه.

 		0abubaker122الإثنين يونيو 15, 2015 8:41 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فالموظف مثلاً يدخر لشهر، والزارع يدخل للعام كله ,ومن أعاجيب هذه المسألة أنك تجد الإنسان والفأر والنمل الوحيدون بين مخلوقات الله التي تدخر للمستقبل، أما بقية الحيوانات فتأخذ حاجتها من الطعام وتترك الباقي دون أنْ تهتمَّ بهذه المسألة أو تُشغَل برزق غد أبداً

 		0abubaker154الإثنين يونيو 15, 2015 8:37 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

، فهذه الآلهة التي تعبدونها من دون الله لا تملك لكم رزقاً، ولو امتنع عنكم المطر لمتُم من الجوع. إذن: كان عليكم أنْ تتأملوا: من أين تأتي مقومات حياتكم، فتتوجَّهون إليه بالعبادة والطاعة، كما نقول في المثل(اللي ياكل لقمتي يسمع كلمتي)

 		0abubaker164الإثنين يونيو 15, 2015 5:03 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

أن صَنْعة البشر تجمد على حالها، فالسكين مثلاً يظل سكيناً فلا يكبر، حتى يصير ساطوراً مثلاً، والكوب لا يلد لنا أكواباً أخرى. لكن خِلْقة الله سبحانه لها صفة النمو والحياة والتكاثر.. إلخ؛ لذلك أنصفك الله فوصفك بأنك خالق، لكن هو سبحانه أحسن الخالقين

 		0abubaker168الإثنين يونيو 15, 2015 4:56 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والفَرْق أنك تخلق من موجود، أما الحق سبحانه فيخلق من العدم، فأنت تُوجِد الثوب من القطن مثلاً، وكوبَ الزجاج من الرمل، والمحراث من الحديد.. إلخ فأوجدت معدوماً عن موجود سابق، أما الخالق سبحانه فأوجد معدوماً عن لا موجود.

 		0abubaker158الإثنين يونيو 15, 2015 4:53 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

هذا هو الإفك

 		0abubaker86الإثنين يونيو 15, 2015 4:49 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً...} أي: توجدون، والإيجاد يكون من عدم، لكن أيُوجدون صِدْقاً؟ أم يُوجدون كذباً؟ إنهم يُوجدون {إِفْكاً...} والإِفك تعمُّد الكذب الذي يقلب الحقائق، ومن ذلك قوله سبحانه: {والمؤتفكة أهوى} أي: القرى التي كفأها الله على نفسها

 		0abubaker86الإثنين يونيو 15, 2015 4:41 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

يعبدون الأوثان من دون الله فإنْ ضُيِّق عليهم الخِنَاق قالوا: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى الله زلفى...} فهم بذلك مشركون، ومن لم يَقُلْ بهذا القول فهو كافر., والوثن: ما نُصِب للتقديس من حجر، أياً كان: ومنهم يصنعه من العجوة - فإنْ جاع أكله

 		0abubaker144الإثنين يونيو 15, 2015 4:33 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

{ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ...} [العنكبوت: 16] أي: قانون الصيانة الرباني بافعل كذا ولا تفعل كذا، وقد شبَّهنا هذا القانون(بالكتالوج) الذي يجعله الصانع لحماية الصنعة المادية لتؤدي مهمتها على أكمل وجه، كذلك منهج الله بالنسبة للخَلْق،

 		0abubaker163الإثنين يونيو 15, 2015 2:01 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والآيات في جسم الإنسان كثيرة وفوق الحَصْر، ولا سبيلَ إلى معرفتها إلا باستنباط العلماء لها، وكشفهم عنها، وهذا من نشاطات الذهن البشري، أما العلم الذي يخرج عن نطاق الذِّهْن البشري فهو نازل من أعلى، وهو قانون الصيانة الذي جعله الخالق سبحانه لحماية الخَلْق،

 		0abubaker153الإثنين يونيو 15, 2015 1:55 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

تأمل الأهداب في القصبة الهوائية، وكيف أنها تتحرك لأعلى تُخرج ما يدخل من الطعام لو اختلَّ توازن اللهاة، فلم تُحكِم سدَّ القصبة الهوائية أثناءَ البلع., تأمل في لحظة تجد نفسك محتاجاً لدورة المياه، ماذا حدث؟ ذلك لأن في مجرى الأمعاء ما يشبه(السقاطة) التي تُخرج

 		0abubaker93الإثنين يونيو 15, 2015 1:51 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

إذن: المراد هنا العلماء الذين يستنبطون قضية يقينية في الوجود، كهذه الاكتشافات التي تخدم حركة الحياة، وتدلُّ الناس على قدرة الله، وبديع صُنْعه تعالى، وتُذكِّرهم به سبحانه

 		0abubaker150الإثنين يونيو 15, 2015 1:40 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

قال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء...}. إذن: المراد هنا العلماء الذين يستنبطون قضية يقينية في الوجود، كهذه الاكتشافات التي تخدم حركة الحياة، وتدلُّ الناس على قدرة الله، وبديع صُنْعه تعالى، وتُذكِّرهم به سبحانه.

 		0abubaker182الإثنين يونيو 15, 2015 1:35 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فالعلم الحقيقي هو العلم بقضايا الآخرة، العلم بالأحكام وبالمنهج الذي يعطيك الخير الحقيقي طويل الأمد على خلاف علم الدنيا فإنْ نلتَ منه خيراً، فهو خير موقوت بعمرك فيها.

 		0abubaker138الإثنين يونيو 15, 2015 1:27 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

لماذا لم تُنوَّن كلمة إبراهيم؛ لأنها اسم ممنوع من الصرف- أي من التنوين- لأنه اسم أعجمي. أن جميع أسماء الأنبياء أسماء أعجمية تُمنع من الصرف، ما عدا الأسماء التي تبدأ بهذه الحروف(صن شمله) صالح، نوح، شعيب، محمد، لوط، هود. فهذه الأسماء مصروفة مُنوَّنة،

 		0abubaker141الإثنين يونيو 15, 2015 1:20 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

وهذه الزيادة في العبادات دليل على عِشْق التكليف وحُبِّ الطاعة

 		0abubaker88الإثنين يونيو 15, 2015 12:51 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

في القرآن الكريم، مرة {حَقٌّ مَّعْلُومٌ}وأخرى {حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ والمحروم} سمَّاهما حقاً، فالمعلوم هو الزكاة الواجبة في مقام الإيمان، وغير المعلوم هي الصدقة؛ لأنها لا تخضع لمقدار معين، بل هي حَسْب أريحية المؤمن وحُبه للطاعات، ودخوله في مقام الإحسان:

 		0abubaker86الإثنين يونيو 15, 2015 12:47 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

أي: فأنجينا نوحاً عليه السلام {وأَصْحَابَ السفينة...} [العنكبوت: 15] هم الذين يركبون معه فيها، فهم أصحابها، وقد صُنعت من أجلهم، لم يصنعها نوح لذاته، إنما صنعها لقومه

 		0abubaker134الإثنين يونيو 15, 2015 12:33 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

والحق سبحانه يعطينا هذه اللقطة من قصة نوح- عليه السلام- لكي نستحضر مواطن العبرة فيها، فقد كان القوم يعبدون الأصنام: وداً، وسواعاً، ويغوث، ويعوق، ونسراً، ومنها نعلم أن ودادة الأنبياء ودادة قيم ومنهج، وودادة أعمال واقتداء، وأن أنسابهم أنساب تقوى وورع.

 		0abubaker171الإثنين يونيو 15, 2015 12:22 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فالمسبِّب هو الله سبحانه يفعل ما يشاء، فليست الأشياء بأسبابها، إنما بمراد المسبِّب فيها لذلك يقول أحمد شوقي في قصيدة النيل مِنْ أيِّ عَهْدٍ في القُرَى تتدفقُ *** وبأيِّ كفٍّ فِي المدائن تُغْدِقُ ومِنَ السماءِ نزلْتَ أم على *** الجِنَان جداولاً تترقرقُ

 		0abubaker165الإثنين يونيو 15, 2015 12:12 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

فسيدنا موسى- عليه السلام- ضرب البحر بالعصا، فتجمَّد فيه الماء حتى صار كالجبل، وضرب بها الحجر فانبجس منه الماء. إنها طلاقة القدرة التي لا تعتمد على الأسباب، فالمسبِّب هو الله سبحانه يفعل ما يشاء، فليست الأشياء بأسبابها، إنما بمراد المسبِّب فيها

 		0abubaker157الإثنين يونيو 15, 2015 12:03 am
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
لا مساهمات جديدة قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

ومعلوم أن التوقيتات عندنا توقيتات هلالية بالشهر العربي؛ لأن الشمس لا يُعرف من حركتها إلا اليوم، إنما لا نعرف منها الشهر، الشهر نعرفه بحركة القمر حين يُولَد الهلال، وبالشهر نحسب السنة التي هي أثنا عشر شهراً قمرياً وتزيد أحد عشر يوماً في السنة الشمسية

 		0abubaker152الأحد يونيو 14, 2015 11:55 pm
abubaker اطلع على آخر مُساهمة
 انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9, 10, 11  الصفحة التاليةالرجوع الى أعلى الصفحة 
عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد
المشرفون:لا أحد
صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 منتدى الأصدقاء ::  >>> المنتدى الاداري <<<
 ::  قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى
-
افرز آخداً بعين الإعتبار:  
انتقل الى:  
مساهمات جديدة مساهمات جديدة
مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ] مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]
مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]		لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة
لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ] لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]
لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]		إعلان إعلان
إعلان عام إعلان عام
مثبت مثبت