المواضيع الأخيرة

» تعديل شاشة الكمبيوتر - الوضع الصحيح من المصنع - LG
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد نوفمبر 05, 2017 2:53 pm من طرف abubaker

» إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

» إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

» إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود -- آية الكرسي -- تابع ----
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 4:33 am من طرف abubaker

» وكلمة (الله) عَلَمٌ على واجب الوجود؛ مَطمورة فيه كُلُّ صفات الكمال؛ / الرعد - ؛ فشاءتْ رحمتُه سبحانه أنْ سَهَّل لنا أن نفتتح أيَّ عمل باسمه الجامع لكل صفات الجمال والكمال (بسم الله الرحمن الرحيم). ولذلك يُسَمُّونه (عَلَمٌ على واجب الوجود).
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 4:18 am من طرف abubaker

» أما أسماء الله فحسنى؛ لأنها بلغتْ القمة في الكمال، ولأن الأسماء والصفات التي تنطبق عليها موجودة في الخالق الأعلى سبحانه
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 4:06 am من طرف abubaker

» وكلمة(اللهُ) عَلَم على واجب الوجود بكل صفات الكمال له - طه
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 3:57 am من طرف abubaker

» فاعمل لوجهه يكْفك كل الأوجه وتريح نفسك أن تتنازعك قوى شتى ومختلفة، ويُغنيك عن كل غنى.
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الأحد يوليو 30, 2017 3:51 am من طرف abubaker

» أتدرون ما هذان الكتابان فريق في الجنة وفريق في السعير
قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى I_icon_minitime

الثلاثاء يوليو 18, 2017 3:21 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح

البوابة
الرئيسية
قائمة الاعضاء
البيانات الشخصية
س .و .ج
بحـث

التبادل الاعلاني

موقع اشهار منتديات

منتدى الأصدقاء ::

>>> المنتدى الاداري <<<

قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى

المواضيع

المساهمات

كاتب الموضوع

مشاهدة

آخر مساهمة

انتقل الى الصفحة :

1, 2, 3 ... 6, 7, 8, 9, 10, 11

قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى Empty

“عام الحزن”. لقسوة الشدائد والأحداث التي نزلت برسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانت قمة هذه الأحداث عند فقد عمه أبي طالب الحماية الخارجية ، وفقد زوجته خديجة الحماية الداخلية والملجأ الذين كان يأوي إليه، حيث كانت تواسيه وتهدئ من روعه في أول نزول الوحي

abubaker

110

الثلاثاء يونيو 09, 2015 7:03 pm
abubaker

وكأن هذه التوجيهات جاءت بمثابة مناعات إيمانية، تحصن رسول الله وتعده لما هو مقبل عليه من أحداث النحل أشبه بما نلجأ إليه في حفظ سلامة البنية وسلامة القالب، حينما نخاف من الأمراض، إنه ما نسميه بالتطعيم

abubaker

138

الثلاثاء يونيو 09, 2015 6:34 pm
abubaker

الضالة المنهي عن إنشادها في المسجد

abubaker

الثلاثاء يونيو 09, 2015 6:09 pm
abubaker

الضالة المنهي عن إنشادها في المسجد

abubaker

103

الثلاثاء يونيو 09, 2015 1:16 pm
abubaker

لو تأملنا خواتيم سورة النحل لوجدناها قد ختمت ببيان أصول الدعوة إلى الله وبيان حكم رد العقوبة بمثلها وكأن هذه التوجيهات جاءت بمثابة مناعات إيمانية، تحصن رسول الله وتعده لما هو مقبل عليه من أحداث تحتاج إلى صبر وشدائد، تحتاج إلى سعة صدر

abubaker

165

الثلاثاء يونيو 09, 2015 12:43 pm
abubaker

ومعلوم أن الرسالة لها عناصر ثلاثة: مُرسِل، وهو الحق سبحانه وتعالى، ومُرسَل وهو النبي صلى الله عليه وسلم ومُرْسَلٌ به وهو القرآن الكريم

abubaker

179

الإثنين يونيو 08, 2015 11:01 pm
abubaker

أما العبودة فهي: ألاَّ ينظر العبد إلى ما قدَّم من إحسان، ولا ما أخّر من ثواب وعقاب، وإنما ينظر إلى أن جلال الله يستحق أنْ يطُاع

abubaker

138

الإثنين يونيو 08, 2015 10:55 pm
abubaker

إننا مطالبون أن نبدأ كل عمل بسم الله .. لأننا لابد أن نحترم عطاء الله في كونه

abubaker

131

الأحد يونيو 07, 2015 5:13 am
abubaker

الهموم الدعوية أن تكون حريصا على هداية الناس , والعواطف النبوية مقابلة المعاملة السيئة بالنبوة الحسنة

abubaker

الخميس يونيو 04, 2015 2:45 am
abubaker

مجَّدَُ الله جهد ساعة دعوية لرجل دعا لنصرة لا إله إلا الله ووضع جهدهُ في قمة العبودية من خلال جهد ساعة {وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }يس20

abubaker

180

الخميس يونيو 04, 2015 12:02 am
abubaker

قال قتادة: لا تلقى المؤمن إلا ناصحاً لا تلقاه غاشاً. لما عاين ما عاين من كرامة الله تعالى: {قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين} تمنى على الله أن يعلم قومه بما عاين من كرامة الله

abubaker

140

الأربعاء يونيو 03, 2015 8:03 pm
abubaker

«هذا مثله كمثل صاحب يس»

abubaker

126

الأربعاء يونيو 03, 2015 7:18 pm
abubaker

«هذا مثله كمثل صاحب يس» { قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ، فرحمه الله ورضي عنه، فلقد كان حريصاً على هداية قومه.

abubaker

138

الأربعاء يونيو 03, 2015 7:11 pm
abubaker

لقد كان حريصاً على هداية قومه * نصح قومه في حياته بقوله {يا قوم اتبعوا المرسلين} وبعد مماته في قوله {يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين}

abubaker

207

الأربعاء يونيو 03, 2015 7:04 pm
abubaker

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ

abubaker

146

الأربعاء يونيو 03, 2015 1:52 pm
abubaker

وَجَآءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىَ قَالَ يَقَوْمِ اتّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ

abubaker

145

الأربعاء يونيو 03, 2015 1:49 pm
abubaker

وَاضْرِبْ لَهُمْ مّثَلاً أَصْحَابَ القَرْيَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ

abubaker

120

الأربعاء يونيو 03, 2015 1:45 pm
abubaker

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ

abubaker

126

الأربعاء يونيو 03, 2015 1:34 pm
abubaker

فالفلاح يحرث أرضه ويسقيها ويرعاها فتعطيه الحبة بسبعمائة حبة، وهكذا سيكون الجزاء في الآخرة:, فإذا كانت الأرض المخلوقة لله عز وجل تعطي كل هذا العطاء، فما بالك بعطاء مباشر من خالقك وخالق الأرض

abubaker

180

الثلاثاء يونيو 02, 2015 11:22 am
abubaker

أفلح: فاز بأقصى ما تتطلع إليه النفس من خير

abubaker

101

الثلاثاء يونيو 02, 2015 11:16 am
abubaker

{وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ الناس بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ} [الروم: 8]. فالمؤمن يجب أن يكون على ثقة بهذا اللقاء؛ لأن قوانين الأرض إنما تَحْمي من ظاهر المنكر، وأما باطن المنكر فلا يعلمه إلا الله، فلابد من فترة يُعاقب فيها أصحاب باطن المنكر.

abubaker

157

الثلاثاء مايو 26, 2015 8:47 pm
abubaker

الدين جاء ليقول لك: افعل كذا، ولا تفعل كذا، ثم ترك الكونيات إلى أنْ تتسع العقول لفهمها. وقوله سبحانه: {إِلاَّ بالحق..} [الروم: 8] لأن السماوات والأرض وما بينهما من الكواكب والأفلاك تسير على نظام ثابت لا يتخلف، والحق هو الشيء الثابت الذي لا يتغير أبداً،

abubaker

191

الثلاثاء مايو 26, 2015 8:41 pm
abubaker

أتعلم كم ثانية ضوئية بينك وبين الشمس، أو بينك وبين القمر؟ بيننا وبين الشمس ثماني دقائق ضوئية، وبيننا وبين المرأة المسلسلة مائة سنة ضوئية، وبيننا وبين المجرة مليون سنة ضوئية

abubaker

204

الثلاثاء مايو 26, 2015 5:51 pm
abubaker

وبعد أنْ أمرنا ربنا بالتفكّر في أنفسنا يلفتنا إلى التأمل فيما حولنا من السماوات والأرض

abubaker

148

الثلاثاء مايو 26, 2015 5:37 pm
abubaker

تأمل في مقومات حياتك: الأكل والشرب والتنفس، وكيف أنك تصبر على الطعام حتى شهر، وتصبر على الماء من ثلاثة إلى عشرة أيام ، لكنك لا تصبر على الهواء إلا بمقدار شهيق وزفير

abubaker

الثلاثاء مايو 26, 2015 5:29 pm
abubaker

لا يعلمون إلا ظاهراً من الحياة الدنيا، ويغفلون عن الآخرة، ولم يتفكروا في أنفسهم، فيأتي لهم بالدليل مرة في أنفسهم، ومرة في السماوات والأرض

abubaker

223

الثلاثاء مايو 26, 2015 3:51 pm
abubaker

{وَهُمْ عَنِ الآخرة هُمْ غَافِلُونَ} [الروم: 7] لماذا لم يقل: وهم عن الآخرة غافلون؟ لو قال الحق سبحانه وهم عن الآخرة غافلون لَفُهم أن الغفلة مسيطرة عليهم، ، إنما {وَهُمْ عَنِ الآخرة هُمْ غَافِلُونَ} [الروم: 7] يعني: الغفلة واقعة منهم أنفسهم

abubaker

164

الإثنين مايو 25, 2015 8:52 pm
abubaker

الدنيا بالنسبة لك: هي مدة بلقائك فيها، عمرك فيها محدود لابد أن ينتهي بالموت , فإنْ دخل عليك اثنان: واحد جاء بهدية، والآخر جاء يسألك عطية، فإنْ كنت تهشُّ لصاحب الهدية فأنت من أهل الدنيا، وإنْ كنت تهشُّ لمن يطلب العطية فأنت من أهل الآخرة.

abubaker

171

الإثنين مايو 25, 2015 8:44 pm
abubaker

{وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ...} [الأنفال: 17] هذه الحفنة؛ لأن قدرتك البشرية لا توصل هذه الرمية إلى كل الجيش، فهذه إذن قدرة الله

abubaker

الإثنين مايو 25, 2015 8:29 pm
abubaker

إذن: لا نعرف من الدنيا إلا ظواهر الأشياء، ولا نعرف حقيقتها، كما نشقى الآن بسبب المبيدات الحشرية ، ولك أن تقارن بين وسائل المواصلات في الماضي ووسائل المواصلات اليوم، فإن عادم المخلوق لله يصلح الأرض، وعادم المخلوق للبشر يفسدها،

abubaker

160

الإثنين مايو 25, 2015 6:43 pm
abubaker

النعمة أن ننبهك إلى الخطر قبل أنْ تقع فيه، ونحذرك من عاقبة الكفر, فذِكْر النار والعذاب نعمة لكل من خالف منهج الحق

abubaker

105

الإثنين مايو 25, 2015 6:04 pm
abubaker

الوعد: هو الإخبار بما يسرُّ قبل أنْ يكون {لاَ يُخْلِفُ الله وَعْدَهُ...} [الروم: 6] وفرْقٌ بين وعد الله ووعد الناس؛ لأنك قد تعد إنساناً بخير، وتحول الأسباب بينك وبين إنفاذ ما وعدتَ به، أمّا وعد الحق سبحانه وتعالى فوعد محقق، حيث لا توجد قوة تُخرجه عما وعد،

abubaker

163

الإثنين مايو 25, 2015 5:53 pm
abubaker

وهنا وقفة إعجازية إيمانية عقدية: سبق أنْ تكلمنا عن الغيب وعن المشهد. وقلنا: إإن الغيب أنواع: غيب له مقدمات تُوصِّل إليه، كالأسرار الكونية التي يتوصَّل إليها العلماء وغيب مطلق ليس له مقدمات تُوصِّل إليه، فهو غيب عن كل الناس

abubaker

132

الإثنين مايو 25, 2015 5:27 pm
abubaker

سَيَغْلِبُونَ} [الروم: 3] دالة على الاستقبال {فِي بِضْعِ سِنِينَ}أيضاً دالة على الاستقبال؟ قالوا: لأن الغلبة لا تأتي فجأة، إنما لابد لها من إعداد طويل وأَخْذ بأسباب النصر، وتجهيز القوة اللازمة له

abubaker

143

الإثنين مايو 25, 2015 4:40 pm
abubaker

كلمة {غُلِبَتِ...} [الروم:] تدل على وجود معركة ، فالذي غُلب هنا الروم، والروم نسبة إلى روم بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم.

abubaker

125

الإثنين مايو 25, 2015 4:26 pm
abubaker

فلماذا بُنيت الحروف المقطعة في أوائل السور على الوقْف، لماذا لا نقول: ألفٌ لامٌ ميمٌ؟ قالوا: لأن الله تعالى لم يشأ أنْ يجعلها كلمة واحدة، فجاءت على القطع / تفسير سورة الروم

abubaker

158

الإثنين مايو 25, 2015 4:17 pm
abubaker

القرآن لم يجيء كتاب منهج فقط، وإنما جاء معجزة وكتاب منهج للأصول، القرآن الذي يشتمل على أصول منهج الإسلام., والمنهج أوامر ونواهٍ.تتطلب الطاعة وأنت إذا تصفحت القرآن وجدت آيات الطاعة المطلوبة

abubaker

180

الإثنين مايو 25, 2015 12:51 pm
abubaker

والذين يقولون: إن آيات القرآن لا تدل على رجم نقول لهم: {وَمَآ آتَاكُمُ الرسول فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فانتهوا} فالله قد أعطاه الحق في أن يشرع،

abubaker

162

الإثنين مايو 25, 2015 12:37 pm
abubaker

فالدليل إذا تسرب إليه الاحتمال سقط به الاستدلال { مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ

abubaker

104

الإثنين مايو 25, 2015 12:25 pm
abubaker

انظر كم مسألة يعالجها الحق: يعالج طالب الزواج ويعالج المملوكة، ويعالج السادة، إنه تشريع ربّ الجميع. فلا يشرع لواحد على حساب آخر

abubaker

140

الإثنين مايو 25, 2015 9:38 am
abubaker

إن الحق يريد بالتشريع أن يجعل المؤمنين كالجسد الواحد، قال رسول الله عليه السلام: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا).

abubaker

163

الإثنين مايو 25, 2015 9:32 am
abubaker

والاستطاعة تعني أن يدخل الشيء في طاعتي فلا يعصى ولا يتأبى علي{لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ/ {اقتلوا يُوسُفَ أَوِ اطرحوه أَرْضاً

abubaker

الإثنين مايو 25, 2015 9:20 am
abubaker

ويقول سيدنا ابن عباس- رضي الله عنه وعن أبيه-: في سورة النساء ثماني آيات لأمة محمد هي خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب:

abubaker

178

الإثنين مايو 25, 2015 12:31 am
abubaker

والله يريد أن يتوب عليكم، ولكن الذين يتبعون الشهوات يريدون أن تميلوا ميلاً عظيماً، حتى لا تكونوا مميزين عليهم تميزاً يحقّرهم أمام أنفسهم، فهم يريدون أن تكونوا في الانحراف أكثر منهم

abubaker

129

الإثنين مايو 25, 2015 12:28 am
abubaker

وعندما يبين الحق سبحانه وتعالى لك وينزل لك المنهج الذي يقول لك: وجه طاقتك لهذه ولا توجهها لهذه، معنى ذلك أن طاقتك صالحة للاثنين

abubaker

163

الإثنين مايو 25, 2015 12:19 am
abubaker

{والله يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ}؟ نقول: التوبة لابد أن تكون مشروعة أولا من الله، وإلا فهل لك أن تتوب إلى الله من الذنب لو لم يشرع الله لك التوبة؟

abubaker

157

الإثنين مايو 25, 2015 12:14 am
abubaker

{يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26)} يبين لنا؟ إنه سبحانه يبين القوانين الحاكمة لانتظام الحياة.. وقلنا إنه لا يمكن أن يوجد تجريم إلا بنص ولا توجد عقوبة إلا

abubaker

134

الإثنين مايو 25, 2015 12:08 am
abubaker

{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ / و(طولا): تعني قدرة تطول به الزواج بمن تحب أي أنت لا تملك مالا ولا تستطيع الطول، فهناك مرحلة أخرى

abubaker

الأحد مايو 24, 2015 11:54 pm
abubaker

إذن فالإحصان يُطلق ويراد به العفة، ويطلق الإحصان ويراد به أن تكون حرة، ويطلق الإحصان ويقصد به أن تكون متزوجة، وتُطلق المحصنات على الحرائر.

abubaker

الأحد مايو 24, 2015 11:39 pm
abubaker

حين نرى أن بركة الله لا تحوم حول كثير من البيوت لابد أن ندرك لها أسبابا، أسباب البعد عن استقبال البركة من الله.. فالإرسال الإلهي مستمر، ونحن نريد أجهزة استقبال حساسة تحسن الاستقبال

abubaker

132

الأحد مايو 24, 2015 11:23 pm
abubaker

انتقل الى الصفحة :

1, 2, 3 ... 6, 7, 8, 9, 10, 11

عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد

المشرفون:

لا أحد

صلاحيات هذا المنتدى:

لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

منتدى الأصدقاء :: >>> المنتدى الاداري <<<
:: قسم وقفات إيمانية – منتدى التبادل الاعلاني وأخرى

انتقل الى:

مساهمات جديدة

مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]

مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]

لا مساهمات جديدة

لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]

لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]

إعلان عام

مثبت