(ولا تزال طائفة من أمتي) (5) (يقاتلون على الحق) (6) (ظاهرين على الناس) (7

[٨]عن النواس بن سمعان - رضي الله عنه - قال: (فتح على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتح، فأتيته فقلت: يا رسول الله) (1) (أذال الناس الخيل (2) ووضعوا السلاح , وقالوا: لا جهاد , قد وضعت الحرب أوزارها (3) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كذبوا , الآن الآن جاء القتال) (4) (ولا تزال طائفة من أمتي) (5) (يقاتلون على الحق) (6) (ظاهرين على الناس) (7) (يزيغ ( Cool

الله لهم قلوب أقوام) (9) (فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم , حتى يأتي أمر الله - عز وجل - وهم على ذلك) (10) وفي رواية: (حتى يقاتلوا الدجال) (11) (وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هم أهل الشام - ونكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصبعه يومئ بها إلى الشام حتى أوجعها - ") (12)

» لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله , لا يضرها من خالفها
» لا يزال أهل الغرب (1) ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة" (2)
» والباطل مقابل الحق، وهو زَهُوق لا دوامَ له، فسرعان ما يفسد وينتهي، وحين يزدهر الباطل، وتكون له صَوْلة، فإنما ذلك ليُشعرك بحلاوة الحق، فتستشرف له وتتمناه. لذلك انتشر الإسلام في البلاد برؤية الناس لمبادئه وسماحته.
» والباطل مقابل الحق، وهو زَهُوق لا دوامَ له، فما الداعي للمعركة بين حَقٍّ وباطل؟ فالباطل نفسه جُنْد من جنود الحق، كما أن الكفر جُنْد من جنود الإيمان، فكلمة كفر نفسها دليلُ وجود الإيمان. ,فعضة الباطل تستشرفَ الناس للحق
» فأعطاني ثم قال:524غزوة ذات الرقاع 525في قلوبهم من الجزع 526 اليد العليا خير من اليد السفلى527لا تلحفوا في المسألة فوالله -الخ528‏"‏ولا تسألوا الناس شيئاً‏"‏ 529 لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم 530