منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum



منتدى الأصدقاء
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» (من شهد له خزيمة فهو حسبه). وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود: 1].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:52 pm من طرف abubaker

» (مَنْ شهد له خزيمة فحَسْبه). قال: يا رسول الله أَأُصدِّقُك في خبر السماء، وأُكذِّبك في عِدّة دراهم؟ --- وقوله تعالى: {أَن يَرْحَمَكُمْ..} [الإسراء: 8].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:38 pm من طرف abubaker

» إزالة الظل الأزرق الذي يظهر تحت أيقونات سطح المكتب
السبت نوفمبر 26, 2016 7:22 pm من طرف abubaker

» لأن الاسم إذا أُطلِق عَلَماً على الغير انحلَّ عن معناه الأصلي ولزم العَلَمية فقط، لكن أسماء الله بقيتْ على معناها الأصلي حتى بعد أنْ أصبحتْ عَلَماً على الله تعالى، فهي إذن أسماء حُسْنى.
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:51 pm من طرف abubaker

»  إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:34 pm من طرف abubaker

» تابع / إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:27 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / الذكْر: له معانٍ متعددة، فالذكْر هو الإخبار بشيء / والرحمة: هي تجليّات الراحم على المرحوم بما يُديم له صلاحه لمهمته - من سورة مريم
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:38 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / {كهيعص(1)}
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:01 pm من طرف abubaker

» إدارة Google Voice والسجل الصوتي
الإثنين نوفمبر 14, 2016 2:10 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
التبادل الاعلاني

شاطر | 
 

 69 - باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها Chapter 69 Desirability of Seclusion at times of corruption committed by the people of the World 597 -

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
abubaker



ذكر
عدد المساهمات : 18466
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
العمر : 66
الدولـة : jordan

مُساهمةموضوع: 69 - باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها Chapter 69 Desirability of Seclusion at times of corruption committed by the people of the World 597 -    الإثنين سبتمبر 12, 2016 6:08 pm


69 - باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها
Chapter 69
Desirability of Seclusion at times of corruption committed by the people of the World

قال الله تعالى ( الذاريات 50 ) : { ففروا إلى الله إن لكم منه نذير مبين }
Allah, the Exalted, says:
"So flee to Allah (from His Torment to His Mercy - Islamic Monotheism), verily, I (Muhammad (PBUH)) am a plain warner to you from Him.'' (51:50)

597 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : [ إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي ] رواه مسلم
والمراد ب [ الغني ] : غني النفس . كما سبق في الحديث الصحيح ( انظر الحديث رقم 522 )
597. Sa`d bin Abu Waqqas (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (PBUH) said, "Allah loves a slave who is pious, free of all wants and the unnoticed.''
[Muslim].
Commentary: Isolation, according to this Hadith, is recommendable for the obedience and worship of Allah. It is particularly approved when the prevalent corruption and social intercourse endanger religion, or its implementation looks no more feasible.

598 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل : أي الناس أفضل يا رسول الله ؟ قال : [ مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله ] قال : ثم من ؟ قال : [ ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ] وفي رواية [ يتقي الله ويدع الناس من شره ] متفق عليه
598. Abu Sa`id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) reported: Someone asked Messenger of Allah (PBUH): "Who is the best man?'' He (PBUH) answered, "A believer who strives in the Cause of Allah with his life and his wealth.'' The man asked: "Who is the next?'' He said, "One who retires into a narrow valley and worships his Rubb.''
Another narration is: Messenger of Allah (PBUH) said, "One who fears Allah and safeguards people against his own mischief.''
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: Here Jihad is counted as the supreme virtue and next to it comes the superiority of a man who takes to seclusion with this intention that he will worship Allah and keep away the evil of his animal self from the people.

599 - وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ] رواه البخاري
و [ شعف الجبال ] : أعلاها
599. Abu Sa`id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (PBUH) said, "The best possession of a Muslim will be a herd of sheep with which he retires to the top of a mountain or places where rain is expected to fall (pastures) so as to safeguard with his faith from tribulation.''
[Al-Bukhari].
Commentary: At a certain period of history, says the Hadith, the virus of moral corruption will spread among people so perilously and so widely that, while living amongst them, one will hardly be able to save his religion. In such circumstances, there will be no other alternative than to escape from cities to save religion. Today, moral crisis faces the Islamic countries. The result is that the grip of religion over people is loosening day by day, rather they are constantly suffering the loss of religious values and principles. No wonder the work of the establishment and practice of religion is becoming more and more trying for the religious-minded people.

600 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم ] فقال أصحابه : وأنت ؟ قال : [ نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ] رواه البخاري
600. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (PBUH) said, "Every Prophet has tended sheep''. He was asked: "And did you?'' He replied, "Yes, I tended them for a few carats for the Makkans.''
[Al-Bukhari].
Commentary: The Prophet (PBUH) used to graze the sheep of Makkans for a few carats (a carat is one-twentieth, or a bit more, of a dinar). This practice was indeed a Divine training for the Prophets so that it might be easier for them to deal with humans and forbear afflictions which came to them from men. A shepherd indeed needs greater patience and forbearance to look after his herd. This practice proved useful to the Prophets. Moreover, this Hadith is suggestive of the adoption of a lawful occupation, no matter how people may look askance at it. That was the reason why the Prophets took such occupations.

601 - وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل أو الموت مظانه أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير ] رواه مسلم
[ يطير ] : أي يسرع
و [ متنه ] : ظهره
و [ الهيعة ] : الصوت للحرب
و [ الفزعة ] : نحوه
و [ مظان الشيء ] : المواضع آلتي يظن وجوده فيها
و [ الغنيمة ] بضم الغين : تصغير الغنم
و [ الشعفة ] بفتح الشين والعين : هي أعلى الجبل
601. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (PBUH) said, "The best of people is a man who is holding his horse's rein in the way of Allah (in Jihad) and is galloping towards the place wherever he hears a call for war or detects a note of danger; he goes on proceeding, seeking martyrdom or death wherever it is expected. And a man who retires with some sheep in a mountainside or a valley. He performs Salat regularly and pays the Zakat, continues worshipping his Rubb, till death overtakes him. He does not interfere in the affairs of the people except for betterment.''
[Muslim].
Commentary: Herein two types of men have been counted as the best of all. First, such man who remains engaged in the preparation for Jihad, being ever-ready for it. Second is the man who flees townships and takes shelters in a mountain or jungle, living on a few sheep; the motive behind his shift is the preservation and practice of his Faith and religion.

رياض الصالحين


___________



https://i35.servimg.com/u/f35/16/02/64/63/images11.jpg

https://i35.servimg.com/u/f35/16/02/64/63/images11.jpg


70 - باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم ومشاهد الخير ومجالس الذكر معهم وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وإرشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى
Chapter 70
Excellence of mixing with People and attending their social activities

اعلم أن الاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكذلك الخلفاء الراشدون ومن بعدهم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم وهو مذهب أكثر التابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين
Imam An-Nawawi says: Remember! Mixing with people in the way I have mentioned earlier is most desirable. This was the way of Messenger of Allah (PBUH) and other Prophets of Allah, the Righteous Caliphs (May Allah be pleased with them), the followers of the Companions, scholars and pious people. The majority of the followers of the Companions and their followers adopted it. Imam Ash-Sha-fi`i, Imam Ahmad and the majority of other jurists followed it.

قال الله تعالى ( المائدة 2 ) : { وتعاونوا على البر والتقوى } . والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة
Allah, the Exalted, says:
"Help you one another in Al-Birr and At-Taqwa (virtue, righteousness and piety).'' (5:2)
The Quranic Verses on the subject are many and well-known.
رياض الصالحين



__________



https://i35.servimg.com/u/f35/16/02/64/63/images11.jpg

https://i35.servimg.com/u/f35/16/02/64/63/images11.jpg


71 - باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين
Chapter 71
Modesty and Courtesy towards the Believers

_________________
الحمدلله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abubaker.jordanforum.net
 
69 - باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها Chapter 69 Desirability of Seclusion at times of corruption committed by the people of the World 597 -
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تبآـآدل معآـآنآـآ (pinko world)
» اللعبة الحاصلة علي المركز الاول كافضل لعبة استراتيجيةاللعبة الاسطورة World In Conflict مضغوطة وبالحجم الاصغر علي الاطلاق للتحميل
» اان لعبة world of goo لعبة حلوة ومسلية
» مجموعة ضخمة من الأيقونات لكل احتياجات المصمم !!
» الى نــــــوسه ...

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأصدقاء :: هدايات وإرشادات وتوجيهات إسلامية :: ترجمة أحاديث كتاب رياض الصالحين - باللغة الإنجليزية Riyad righteous book - Translated in English-
انتقل الى: