كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة رد ، ولا تنقضي عجائبه ،

مسألة: الجزء السابع التحليل الموضوعي
4381 ( 16 ) في التمسك بالقرآن

( 1 ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أبشروا أبشروا ؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ قالوا : نعم ، قال : فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا .

( 2 ) حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات
عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور
عن الحارث عن علي قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم
، هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء
، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة رد ،
ولا تنقضي عجائبه ،
هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ،
ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ،
هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ،
وهو الصراط المستقيم ،
هو الذي من عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ،
ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ،
خذها إليك يا أعور .

[ ص: 165 ] حدثنا أبو معاوية الهجري
عن أبي الأحوص عن عبد الله قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن هذا القرآن مأدبة الله
فتعلموا من مأدبة الله ما استطعتم ،
إن هذا القرآن هو حبل الله
وهو النور البين والشفاء النافع ،
عصمة لمن تمسك به ،
ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ،
ولا يزيغ فيستعتب ، ولا تنقضي عجائبه ،
ولا يخلق من كثرة الرد .

( 4 ) حدثنا ابن نمير قال حدثنا أبان بن إسحاق قال
حدثني رجل من بجيلة قال : خرج جندب البجلي
في سفر له ، قال : فخرج معه ناس من قومه
حتى إذا كانوا بالمكان الذي يودع بعضهم بعضا قال :
أي قوم ، عليكم بتقوى الله ، عليكم بهذا القرآن
فالزموه على ما كان من جهد وفاقة ،
فإنه نور بالليل المظلم وهدى بالنهار .

( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن زيد بن جبير قال : قال
لي أبو البحتري الطائي : اتبع هذا القرآن فإنه يهديك .

( 6 ) حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال : قال عبد الله : إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره .

( 7 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال : قال عبد الله : إن هذا القرآن مأدبة من دخل فيه فهو آمن .

( 8 ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن ابن شهاب قال : قال عمر : تعلموا كتاب الله تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله .

( 9 ) حدثنا غندر عن شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي كنانة عن أبي موسى أنه قال : إن هذا القرآن كائن لكم ذكرى وكائن لكم أجرا أو كان عليكم وزرا ؛ فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم القرآن فإنه من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة ، ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه فيقذفه في جهنم .

[ ص: 166 ] حدثنا كبير بن هشام عن جعفر بن برقان قال حدثنا الأخنس بن أبي الأخنس عن زبيد المرادي قال : شهدت ابن مسعود قام خطيبا فقال : الزموا القرآن وتمسكوا به ، حتى جعل يقبض على يديه صفا كأنه أخذ بسبب شيء .

( 11 ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال : مرت بعيسى ابن مريم امرأة ثم ذكر نحوه .

( 12 ) حدثنا زيد بن حباب عن مغيرة بنت حسان قالت : سمعت أنسا يقول : فقد استمسك بالعروة الوثقى قال : القرآن .

( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال : من أراد العلم فليقرأ القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين .

( 14 ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال : قال عبد الله : عليكم بالشفاءين : القرآن والعسل .

( 15 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأسود عن عبد الله قال : العسل شفاء من كل داء ، والقرآن شفاء لما في الصدور .

( 16 ) حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد " شفاء للناس " قال : الشفاء في القرآن .

.

» الإسلام شيء واحد سبق أنْ شبَّهناه بالماء الأبيض الصافي الذي لم يخالطه لون ولا رائحة ولا طعم، فإنْ لوَّنته الأهواء أخطأوا الدين الصحيح. لأن ما جاء فيه حكم صريح من عند الله اتفقنا عليه، وما تركه الله لاجتهادنا فينبغي على كُلٍّ منا أن يحترم اجتهاد الآخر
» العلم هو معرفة الحق بدليله من الكتاب والسنة العلم هو النور الذي يستدل به على الحقيقة العلم هو البحر الواسع الذي لا تنتهي عجائبه العلم هو الإحاطة بكل ما يخصّ جوهرة الإدراك العلم هو أكبر من أن يكتب به عن العلم
» الذي رمى هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الذي أوصل الحصى الى كل جيش قريش لتصيب كل مقاتل فيهم هي قدرة الله
» قال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء...}. إذن: المراد هنا العلماء الذين يستنبطون قضية يقينية في الوجود، كهذه الاكتشافات التي تخدم حركة الحياة، وتدلُّ الناس على قدرة الله، وبديع صُنْعه تعالى، وتُذكِّرهم به سبحانه.
» دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم 156