لأن الحق سبحانه وتعالى لم يشأ أن يجعل الأسباب في الكون تعمل آليا وميكانيكيا بحيث إذا وجدت الأسباب يوجد المسبب، لا. ففوق الأسباب مسبب إن شاء قال للأسباب: قفي فتقف. - تابع

ولماذا تأتي الحركة ناقصة للبسط؟

لأن الحق سبحانه وتعالى
لم يشأ أن يجعل الأسباب
في الكون تعمل آليا وميكانيكيا
بحيث إذا وجدت الأسباب يوجد المسبب، لا.
ففوق الأسباب مسبب
إن شاء قال للأسباب: قفي فتقف.

إذن فكل المخالفات التي نراها
تتم على خلاف ما تؤديه الأسباب

إنما هي دليل طلاقة القدرة،
فلو كانت الأشياء تسير هكذا ميكانيكيا،
فسوف يقول الناس: إن الميكانيكا دقيقة لا تتخلف.

لكن الحق يلفتنا إلى أنه يزاول سلطانه في ملكه،
فهو لم يزاول السلطان مرة واحدة،
ثم خلق الميكانيكا في الكون
والأسباب ثم تركها تتصرف، لا،

هو يوضح لنا: أنا قيوم لا تأخذني سِنَةٌ ولا نوم،

أقول للأسباب اعملي أو لا تعملي،
وبذلك نلتفت إلى أنه المسيطر.

وتجد هذه المخالفات في الشواذ في الكون،
حتى لا تَفْتِنَّاً رتابة الأسباب،

ولنذكر الله باستمرار،
ويكون الإنسان على
ذكر من واهب الأسباب ومن خالقها،

فلا تتولد عندنا بلادة من أن الأسباب مستمرة دائماً،
ويلفتنا الحق إلى وجوده، فتختلف

(4/2079)

الأسباب لتلفتك إلى أنها ليست فاعلة بذاتها،
بل هي فاعلة لأن الله خلقها وتركها تفعل،
ولو شاء لعطلها.



قلنا هذا في معجزة إبراهيم عليه السلام،
حيث ألقاه أهله في النار ولم يُحرق،