منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum



منتدى الأصدقاء
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» (من شهد له خزيمة فهو حسبه). وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود: 1].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:52 pm من طرف abubaker

» (مَنْ شهد له خزيمة فحَسْبه). قال: يا رسول الله أَأُصدِّقُك في خبر السماء، وأُكذِّبك في عِدّة دراهم؟ --- وقوله تعالى: {أَن يَرْحَمَكُمْ..} [الإسراء: 8].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:38 pm من طرف abubaker

» إزالة الظل الأزرق الذي يظهر تحت أيقونات سطح المكتب
السبت نوفمبر 26, 2016 7:22 pm من طرف abubaker

» لأن الاسم إذا أُطلِق عَلَماً على الغير انحلَّ عن معناه الأصلي ولزم العَلَمية فقط، لكن أسماء الله بقيتْ على معناها الأصلي حتى بعد أنْ أصبحتْ عَلَماً على الله تعالى، فهي إذن أسماء حُسْنى.
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:51 pm من طرف abubaker

»  إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:34 pm من طرف abubaker

» تابع / إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:27 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / الذكْر: له معانٍ متعددة، فالذكْر هو الإخبار بشيء / والرحمة: هي تجليّات الراحم على المرحوم بما يُديم له صلاحه لمهمته - من سورة مريم
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:38 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / {كهيعص(1)}
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:01 pm من طرف abubaker

» إدارة Google Voice والسجل الصوتي
الإثنين نوفمبر 14, 2016 2:10 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
التبادل الاعلاني

شاطر | 
 

  168 - باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى ( 1 ) والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك. _________ [ ( 1 ) قال في القاموس : السرى كالهدى : سير عامة الليل ] C

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
abubaker



ذكر
عدد المساهمات : 18466
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
العمر : 66
الدولـة : jordan

مُساهمةموضوع: 168 - باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى ( 1 ) والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك. _________ [ ( 1 ) قال في القاموس : السرى كالهدى : سير عامة الليل ] C   الإثنين سبتمبر 12, 2016 6:31 am


168 - باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى ( 1 ) والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك.
_________
[ ( 1 ) قال في القاموس : السرى كالهدى : سير عامة الليل ]
Chapter 168
Etiquette of Staying, Riding, Encamping at night and sleeping during the Journey and other matters relating to the Journey

962 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل ] رواه مسلم
معنى [ أعطوا الإبل حظها من الأرض ] : أي ارفقوا بها في السير لترعى في حال سيرها
وقوله [ نقيها ] هو بكسر النون وإسكان القاف وبالياء المثناة من تحت وهو : المخ . معناه : أسرعوا بها حتى تصلوا المقصد قبل أن يذهب مخها من ضنك السير
و [ التعريس ] : النزول في الليل
962. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said: "When you travel through green and lush land, give the camels their due from the ground, and when you travel through a dry and barren land, make them walk quickly lest their strength falters. When you encamp at night, keep away from the roads, for beasts pass there and they are the resort of insects at night.''
[Muslim].
Commentary: The Prophet (PBUH) commanded us to take care of the animal's food. If grass or fodder will not be available on the way, we should make our animal run faster so as to reach our destination before it is exhausted. There is another instruction for us. In case we happen to stop at night for rest, we should camp away from roads. This will ensure our safety as well as save others from inconvenience.

963 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه . رواه مسلم
قال العلماء : إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم فتفوت صلاة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها
963. Abu Qatadah (May Allah be pleased with him) reported: When the Messenger of Allah (PBUH) encamped at night during a journey, he would lie down on his right side, and when he stayed a little before dawn he would raise his forearm and place his head on the palm of his hand.
[Muslim].
Commentary: This Hadith tells us that we should be fully regardful of the performance of prayer, particularly during a journey. We must make sure we perform prayer at the right time.

964 - وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ] رواه أبو داود بإسناد حسن
[ الدلجة ] : السير في الليل
964. Anas (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Keep to travelling by night because the earth is folded (traversed more easily) during the night.''
[Abu Dawud].
Commentary: According to this Hadith, we should preferably travel at night, particularly late at night. After having slept in the first part of night, one feels invigorated and fresh enough to restart one's journey.

965 - وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان ] فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض . رواه أبو داود بإسناد حسن
964. Anas (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Keep to travelling by night because the earth is folded (traversed more easily) during the night.''
[Abu Dawud].
Commentary: According to this Hadith, we should preferably travel at night, particularly late at night. After having slept in the first part of night, one feels invigorated and fresh enough to restart one's journey.

966 - وعن سهل بن عمرو . وقيل : سهل بن الربيع بن عمرو الأنصاري المعروف بابن الحنظلية وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال : [ اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة ] رواه أبو داود بإسناد صحيح
966. Sahl bin `Amr known as Ibn Al-Hanzaliyyah reported: The Messenger of Allah (PBUH) happened to pass by a camel whose belly was sticking to its back (because of hunger), whereupon he said, "Fear Allah in respect of these dumb (animals). Ride them while they are fit, and slaughter them and eat their meat when they are fit.''
[Abu Dawud].
Commentary: This Hadith lays emphasis on taking care of animals. Because if they are hungry or you overload them, they will not be able to speak out their suffering to you in human language. You are, therefore, supposed to take care of their food and other requirements by yourself. In case you fail in your duty to them, Allah will take you to task. Moreover, eating the flesh of sick and lean animals is unhygienic and can endanger health. Whereas, the flesh of a healthy and robust animal gives energy and strength to human body.

967 - وعن أبي جعفر عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال : أردفني رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم خلفه وأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس . وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه و سلم لحاجته هدف أو حائش نخل . يعني حائط نخل . رواه مسلم هكذا مختصرا
وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم هذا بعد قوله حائش نخل : فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم جرجر وذرفت عيناه . فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم فمسح سراته ( أي سنامه ) وذفراه فسكن فقال : [ من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل ؟ ] فجاء فتى من الأنصار فقال : هذا لي يا رسول الله . فقال : [ أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه يشكو إلي أنك تجيعه وتدئبه ] ورواه أبو داود كرواية البرقاني
قوله [ ذفراه ] هو بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاء وهو لفظ مفرد مؤنث . قال أهل اللغة : الذفرى الموضع الذي يعرق من البعير خلف الأذن
وقوله [ تدئبه ] : أي تتعبه
967. Abu Ja`far `Abdullah bin Ja`far (May Allah be pleased with them) reported: The Messenger of Allah (PBUH) made me ride behind him one day and confided something to me which I shall never disclose to anyone. (`Abdullah added:) He (PBUH) preferred to screen himself from others when responding to the call of nature, either behind a wall or the trunk of a date-palm.
[Muslim].
Al-Barqani added: The Messenger of Allah (PBUH) entered an orchid belonging to an Ansari and saw there a camel. When it saw him, it began to groan and its eyes shed tears. The Messenger of Allah (PBUH) approached it and patted it on the hump and the base of its head until it quieted down. Then he (PBUH) asked, "Who is the owner of this camel? To whom does it belong?'' An Ansari youth stepped forward and said: "It is mine O Messenger of Allah!'' He said, "Do you not fear Allah in respect of this beast which Allah has placed in your possession? This camel is complaining to me that you starve it and put it to toil.''
[Abu Dawud].
Commentary: The Prophet (PBUH) must have divulged to the Companion something confidential for which he promised secrecy. Otherwise, anything concerning the Shari`ah should not be concealed. Second, if an animal has the capacity to carry two men, the rider can let another person sit behind him. Third, to give scanty food to an animal and to get the maximum out of it amounts to injustice. Islam disapproves this act. Animals should be fed to their fill and the amount of work to be done by them must also be not beyond their capacity. In this Hadith, there is a mention of the Prophet's miracle that a camel recognized him. He heard the camel's complaint and also understood it.

968 - وعن أنس رضي الله عنه قال : كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال . رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم
وقوله [ لا نسبح ] : أي لا نصلي النافلة . ومعناه : أنا مع حرصنا على الصلاة لا نقدمها على حط الرحال وإراحة الدواب
968. Anas (May Allah be pleased with him) reported: When we encamped, we would not offer (voluntary) prayers until we had unsaddled our beasts.
[Abu Dawud].
Commentary: It was the usual practice of the Companions that whenever they halted at some place to take rest during their journey, they would first of all unload their animals to give them comfort and relaxation. Then, they would perform voluntary Salat. This Hadith also throws light on the excellence of voluntary Salat in a journey.

169 - باب إعانة الرفيق
Chapter 169
Helping a Companion

في الباب أحاديث كثيرة تقدمت كحديث :
[ والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ] ( انظر الحديث رقم 245 )
وحديث : [ كل معروف صدقة ] ( انظر الحديث رقم 134 ) وأشباههما

969 -

_________________
الحمدلله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abubaker.jordanforum.net
 
168 - باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى ( 1 ) والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك. _________ [ ( 1 ) قال في القاموس : السرى كالهدى : سير عامة الليل ] C
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» سولتير العنكبوت _________ ألعبها مطورة

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأصدقاء :: هدايات وإرشادات وتوجيهات إسلامية :: ترجمة أحاديث كتاب رياض الصالحين - باللغة الإنجليزية Riyad righteous book - Translated in English-
انتقل الى: