منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum



منتدى الأصدقاء
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» (من شهد له خزيمة فهو حسبه). وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود: 1].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:52 pm من طرف abubaker

» (مَنْ شهد له خزيمة فحَسْبه). قال: يا رسول الله أَأُصدِّقُك في خبر السماء، وأُكذِّبك في عِدّة دراهم؟ --- وقوله تعالى: {أَن يَرْحَمَكُمْ..} [الإسراء: 8].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:38 pm من طرف abubaker

» إزالة الظل الأزرق الذي يظهر تحت أيقونات سطح المكتب
السبت نوفمبر 26, 2016 7:22 pm من طرف abubaker

» لأن الاسم إذا أُطلِق عَلَماً على الغير انحلَّ عن معناه الأصلي ولزم العَلَمية فقط، لكن أسماء الله بقيتْ على معناها الأصلي حتى بعد أنْ أصبحتْ عَلَماً على الله تعالى، فهي إذن أسماء حُسْنى.
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:51 pm من طرف abubaker

»  إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:34 pm من طرف abubaker

» تابع / إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:27 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / الذكْر: له معانٍ متعددة، فالذكْر هو الإخبار بشيء / والرحمة: هي تجليّات الراحم على المرحوم بما يُديم له صلاحه لمهمته - من سورة مريم
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:38 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / {كهيعص(1)}
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:01 pm من طرف abubaker

» إدارة Google Voice والسجل الصوتي
الإثنين نوفمبر 14, 2016 2:10 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
التبادل الاعلاني

شاطر | 
 

 201 - باب سنة المغرب بعدها وقبلها Chapter 201 Sunnah of the Maghrib Prayer 1122 -

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
abubaker



ذكر
عدد المساهمات : 18466
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
العمر : 66
الدولـة : jordan

مُساهمةموضوع: 201 - باب سنة المغرب بعدها وقبلها Chapter 201 Sunnah of the Maghrib Prayer 1122 -    الإثنين سبتمبر 12, 2016 12:32 am


201 - باب سنة المغرب بعدها وقبلها
Chapter 201
Sunnah of the Maghrib Prayer

تقدم في هذه الأبواب حديث ابن عمر ( انظر الحديث رقم 1095 ) وحديث عائشة ( انظر الحديث رقم 1112 ) وهما صحيحان أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد المغرب ركعتين
[In the previous chapter, the practice of the Prophet (PBUH) has been reported by `Umar and `Aishah (May Allah be pleased with them) that he (PBUH) used to perform two Rak`ah Sunnah after the obligatory Maghrib prayer].

1122 - وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ صلوا قبل المغرب ] قال في الثالثة : [ لمن شاء ] رواه البخاري
1122. `Abdullah bin Mughaffal (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (PBUH) said, "Perform two Rak`ah before Maghrib prayer.'' He (PBUH) repeated it twice; when repeating it for the third time he added: "He who may so wish.''
[Al-Bukhari].
Commentary: This Salat means that the two Rak`ah are performed after the Adhan of Maghrib prayer but before the Fard Salat. This is elucidated by other Ahadith. Although this has the position of Sunnah Ghair Mu'akkadah, its importance is evident from the fact that the Prophet (PBUH) stressed it three times. Usually an order (Amr) signifies that the act is "essential" but here the decency embedded in the words "He who may so wish" has turned it to "desirable". In any case, inducement and stress of the Prophet (PBUH) on this Salat has left no room to doubt that it is desirable. Ahadith which follow lend further support to this contention.

1123 - وعن أنس رضي الله عنه قال : لقد رأيت كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يبتدرون السواري عند المغرب . رواه البخاري
1123. Anas (May Allah be pleased with him) reported: I saw the principal Companions of Messenger of Allah (PBUH) rushing to the pillars (of the mosque) to perform two Rak`ah prayers behind them before the Maghrib prayer.
[Al-Bukhari].
Commentary: "Rushing to the pillars" here refers to the haste which the Companions of the Prophet (PBUH) usually showed in occupying the place near the pillars to perform the two Rak`ah before Maghrib prayer. Thus, this Hadith confirms the practice of the Companions of the Prophet (PBUH) in respect of the two Rak`ah performed before Maghrib prayer.

1124 - وعنه رضي الله عنه قال : كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقيل أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاها ؟ قال : كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا . رواه مسلم
1124. Anas (May Allah be pleased with him) reported: In the lifetime of the Messenger of Allah (PBUH), we used to perform two Rak`ah (optional prayer) after sunset before the Maghrib prayer. It was asked: "Did Messenger of Allah (PBUH) perform them?'' He replied: "He saw us performing it, but he neither ordered us to perform them nor did he forbid us from doing so.''
[Muslim].
Commentary: This Hadith mentions the practice of the Companions of the Prophet (PBUH) in respect of two Rak`ah performed before Maghrib prayer. They sometimes performed these Rak`ah in the presence of the Prophet (PBUH). Thus according to the narration of Anas (May Allah be pleased with ihm) their being in practice is proved. But this statement of Anas is according to his own knowledge, otherwise, we have already seen a Hadith in which the Prophet (PBUH) stressed the need to perform them by way of inducement. Thus, it is proved by his speech as well.

1125 - وعنه رضي الله عنه قال : كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما . رواه مسلم
1125. Anas bin Malik (May Allah be pleased with him) reported: When we were in Al-Madinah, the moment the Mu'adhdhin finished the Adhan of the Maghrib prayer, the people hastened to the pillars of the mosque and performed two Rak`ah prayer behind them. A stranger coming into the mosque would think that the obligatory prayer had already been performed because of the number of people performing them.
[Muslim].
Commentary: This Hadith shows that it was usual with the Companions of the Prophet (PBUH) to perform two Rak`ah before Maghrib in the Prophet's mosque. But in spite of this fact these are Sunnah Ghair Mu'akkadah while the two performed after the Salat are Sunnah Mu'akkadah.

202 - باب سنة العشاء بعدها وقبلها
Chapter 202
Sunnah of the 'Isha' Prayer

_________________
الحمدلله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abubaker.jordanforum.net
 
201 - باب سنة المغرب بعدها وقبلها Chapter 201 Sunnah of the Maghrib Prayer 1122 -
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأصدقاء :: هدايات وإرشادات وتوجيهات إسلامية :: ترجمة أحاديث كتاب رياض الصالحين - باللغة الإنجليزية Riyad righteous book - Translated in English-
انتقل الى: