منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum



منتدى الأصدقاء
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» (من شهد له خزيمة فهو حسبه). وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود: 1].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:52 pm من طرف abubaker

» (مَنْ شهد له خزيمة فحَسْبه). قال: يا رسول الله أَأُصدِّقُك في خبر السماء، وأُكذِّبك في عِدّة دراهم؟ --- وقوله تعالى: {أَن يَرْحَمَكُمْ..} [الإسراء: 8].
الإثنين نوفمبر 28, 2016 7:38 pm من طرف abubaker

» إزالة الظل الأزرق الذي يظهر تحت أيقونات سطح المكتب
السبت نوفمبر 26, 2016 7:22 pm من طرف abubaker

» لأن الاسم إذا أُطلِق عَلَماً على الغير انحلَّ عن معناه الأصلي ولزم العَلَمية فقط، لكن أسماء الله بقيتْ على معناها الأصلي حتى بعد أنْ أصبحتْ عَلَماً على الله تعالى، فهي إذن أسماء حُسْنى.
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:51 pm من طرف abubaker

»  إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:34 pm من طرف abubaker

» تابع / إننا نجد أن بعضا من أسماء الله سبحانه وتعالى له مقابل، ومن أسماء الله الحسنى ما لا تجد له مقابلا. فإذا قيل “المحيي” تجد “المميت” لكن الصفة إن لم يوجد لها مقابل نسميها صفة ذات، فهو “حي” ولا نأتي بالمقابل
الإثنين نوفمبر 21, 2016 2:27 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / الذكْر: له معانٍ متعددة، فالذكْر هو الإخبار بشيء / والرحمة: هي تجليّات الراحم على المرحوم بما يُديم له صلاحه لمهمته - من سورة مريم
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:38 pm من طرف abubaker

»  فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ. / {كهيعص(1)}
الأحد نوفمبر 20, 2016 5:01 pm من طرف abubaker

» إدارة Google Voice والسجل الصوتي
الإثنين نوفمبر 14, 2016 2:10 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
التبادل الاعلاني

شاطر | 
 

 227 - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء Chapter 227 The Excellence of Observing Saum on the Day of 'Arafah, 'Ashura' and Tasu'a (i.e., 9th of Muharram) 1250 -

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
abubaker



ذكر
عدد المساهمات : 18466
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
العمر : 66
الدولـة : jordan

مُساهمةموضوع: 227 - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء Chapter 227 The Excellence of Observing Saum on the Day of 'Arafah, 'Ashura' and Tasu'a (i.e., 9th of Muharram) 1250 -    الأحد سبتمبر 11, 2016 10:41 pm


227 - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
Chapter 227
The Excellence of Observing Saum on the Day of 'Arafah, 'Ashura' and Tasu'a (i.e., 9th of Muharram)

1250 - عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم عرفة ؟ قال : [ يكفر السنة الماضية والباقية ] رواه مسلم
1250. Abu Qatadah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) was asked about the observance of Saum (fasting) on the day of `Arafah. He said, "It is an expiation for the sins of the preceding year and the current year.''
[Muslim].
Commentary: The ninth day of Dhul-Hijjah is called Yaum-`Arafah . On this day, pilgrims stop and stand in prayers at `Arafat which is the most important ritual of Hajj, so much so that Hajj is deemed incomplete without it. On that day, the pilgrims are engaged in the remembrance of Allah and prayers as that is their most important worship on that day. For this reason, Saum is not desirable for them, but for other people, Saum has a special merit. The importance and merit of this Saum can be judged from the fact that it expiates sins for two consecutive years: the previous year and the current year. But these sins relate only to the minor sins, not the major ones, or become a means of elevation of one's status.

1251 - وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه . متفق عليه
1251. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with them) reported: The Messenger of Allah (PBUH) observed Saum (fasting) on the day of `Ashura' and commanded us to fast on this day.
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: `Ashura' 10th of Muharram. In another Hadith, it is stated that when the Prophet (PBUH) emigrated from Makkah to Al-Madinah, he saw that the Jews were fasting on this day. He asked them why they did this on that day, and they told him that they did it for the reason that Allah granted Prophet Musa emancipation from Pharaoh on this day, and so they observed Saum in token of their joy. On this, he (PBUH) said that in this happiness of Prophet Musa, Muslims have a greater right to observe Saum than the Jews. Consequently, he also observed Saum on 10th of Muharram. Then, he said that if he lived the following year, he would observe Saum on 9th of Muharram also so that they would make themselves different from the Jews. According to another Hadith, he (PBUH) ordained the Muslims to observe Saum on `Ashura' and in addition one more Saum on 9th or 11th of Muharram in opposition to the Jews. (Musnad Ahmad, Vol.4, P-21, edited by Ahmad Shakir; and Mujamma` Az-Zawaid, Vol.3, P-188). Thus observance of two Saum on this occasion is a Sunnah of the Prophet (PBUH). These two Saum can be observed either on 9th and 10th or 10th and 11th of Muharram. It is regrettable indeed that present-day Muslims do not follow this Sunnah of the Prophet (PBUH) and instead observe the baseless practices of mourning assemblies (Majalis), which is a grave sin practised by Shi`ah.

1252 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال : [ يكفر السنة الماضية ] رواه مسلم
1252. Abu Qatadah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) was asked about observing As-Saum (the fast) on the tenth day of Muharram, and he replied, "It is an expiation for the sins of the preceding year.''
[Muslim].

1253 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ] رواه مسلم
1253. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with them) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "If I remain alive till the next year, I shall also observe fast on the ninth of Muharram.''
[Muslim].
Commentary: Some people think these words stand to mean that `he will observe Saum on the 9th of Muharram only. But this interpretation does not agree with other Ahadith. In order to oppose the Jews, he (PBUH) resolved to observe one more Saum with that of 10th of Muharram and ordained it for the Muslims. In this connection, we have quoted above the authority from Musnad Ahmad. Hence, the meanings we have given in the translation of the text are correct.

228 - باب استحباب صوم ستة أيام من شوال
Chapter 228
The Desirability of Fasting six Days in the Month of Shawwal

1254 -

_________________
الحمدلله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abubaker.jordanforum.net
 
227 - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء Chapter 227 The Excellence of Observing Saum on the Day of 'Arafah, 'Ashura' and Tasu'a (i.e., 9th of Muharram) 1250 -
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأصدقاء :: هدايات وإرشادات وتوجيهات إسلامية :: ترجمة أحاديث كتاب رياض الصالحين - باللغة الإنجليزية Riyad righteous book - Translated in English-
انتقل الى: