منتدى الأصدقاء
{وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }يونس25
And God calls to the House of Peace and guides whom He wills to a Straight Path} Younis 25
نحن سعداء للمشاركة في (منتدى الأصدقاء)
We are pleased to join in ( Forum Friends )
يشرفنا تسجيلك
We are honored register you
إدارة المنتدى
Management of Forum

منتدى الأصدقاء
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

( أهلا وسهلا بكم في منتدى الأصدقاء Welcome to the forum Friends >> الرجاء تسجيل الدخول للتعرف على فضائل الأعمال التي يحبها الله Please log in to learn about the virtues of Business loved by God

المواضيع الأخيرة
» تعديل شاشة الكمبيوتر - الوضع الصحيح من المصنع - LG
الأحد نوفمبر 05, 2017 2:53 pm من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
الأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود. --- آية الكرسي
الأحد يوليو 30, 2017 4:44 am من طرف abubaker

»  إن كلمة “الله” هي علم على واجب الوجود -- آية الكرسي -- تابع ----
الأحد يوليو 30, 2017 4:33 am من طرف abubaker

»  وكلمة (الله) عَلَمٌ على واجب الوجود؛ مَطمورة فيه كُلُّ صفات الكمال؛ / الرعد - ؛ فشاءتْ رحمتُه سبحانه أنْ سَهَّل لنا أن نفتتح أيَّ عمل باسمه الجامع لكل صفات الجمال والكمال (بسم الله الرحمن الرحيم). ولذلك يُسَمُّونه (عَلَمٌ على واجب الوجود).
الأحد يوليو 30, 2017 4:18 am من طرف abubaker

» أما أسماء الله فحسنى؛ لأنها بلغتْ القمة في الكمال، ولأن الأسماء والصفات التي تنطبق عليها موجودة في الخالق الأعلى سبحانه
الأحد يوليو 30, 2017 4:06 am من طرف abubaker

» وكلمة(اللهُ) عَلَم على واجب الوجود بكل صفات الكمال له - طه
الأحد يوليو 30, 2017 3:57 am من طرف abubaker

» فاعمل لوجهه يكْفك كل الأوجه وتريح نفسك أن تتنازعك قوى شتى ومختلفة، ويُغنيك عن كل غنى.
الأحد يوليو 30, 2017 3:51 am من طرف abubaker

» أتدرون ما هذان الكتابان فريق في الجنة وفريق في السعير
الثلاثاء يوليو 18, 2017 3:21 pm من طرف abubaker

ازرار التصفُّح
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
التبادل الاعلاني

شاطر | 

 8- الأمور المنهي عنها The Prohibited Actions - رياض الصالحين مترجما للإنجليزية كتاب الأمور المنهي عنها ... الجزء الثاني ( 4 ) 1637 - 1641 -

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


عدد المساهمات : 18649
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
العمر : 67
الدولـة : jordan

مُساهمةموضوع: 8- الأمور المنهي عنها The Prohibited Actions - رياض الصالحين مترجما للإنجليزية كتاب الأمور المنهي عنها ... الجزء الثاني ( 4 ) 1637 - 1641 -    الإثنين أغسطس 01, 2016 11:58 am




294 - باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد
Chapter 294
Forbidding to Dye Hair Black

1637 - عن جابر رضي الله عنه قال : أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ غيروا هذا واجتنبوا السواد ] رواه مسلم
1637. Jabir (May Allah be pleased with him) said: Abu Quhafah, father of Abu Bakr (May Allah be pleased with them) was presented to the Messenger of Allah (PBUH) on the day of the conquest of Makkah and his head and beard were snow white. The Messenger of Allah (PBUH) said, "Change it (i.e., dye it and avoid black colour).''
Commentary: Abu Quhafah was the Kunyah (nick-name) of Abu Bakr's father. His real name was Usman bin `Amir. He had embraced Islam on the day Makkah was conquered by the Muslims. "Saghamah'' is a herb which grows in mountains and is completely white. Since Abu Quhafah's hair were gray, the Prophet (PBUH) ordered him to dye them but forbade him from turning them black. Thus, we learn that except for inevitable circumstances, dying the hair of head and beard in black is prohibited.

295 - باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة
Chapter 295
On Prohibition of Shaving a part of Head

1635 - عن ابن عمر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع . متفق عليه
1638. Ibn `Umar (May Allah be pleased with them) said: The Messenger of Allah (PBUH) forbade shaving a part of the head.
[Al-Bukhari and Muslim].

1639 - وعنه رضي الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال : [ احلقوه كله أو اتركوه كله ] رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
1639. Ibn `Umar (May Allah be pleased with them) said: The Messenger of Allah (PBUH) saw a boy, some portion of whose head was shaved and some of it was left out. He prohibited them from that and said, "Shave the whole of it or leave the whole of it.''
Commentary: This order of Prophet (PBUH) was based on the reason that that hair-style was then in vogue among the Jews and Christian priests and ascetics. This style was also popular with the group which was given to mischief and disobedience. This is, however, permissible in exceptional circumstances. In any case, either one should shave the hair completely or keep them in such a style that there is no resemblance with women.

1640 - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم أمهل آل جعفر رضي الله عنه ثلاثا ثم أتاهم فقال : [ لا تبكوا على أخي بعد اليوم ] ثم قال : [ ادعوا لي بني أخي ] فجيء بنا كأنا أفرخ فقال : [ ادعوا لي الحلاق ] فأمره فحلق رؤوسنا . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
1640. `Abdullah bin Ja`far (May Allah be pleased with them) said: The Prophet (PBUH) gave respite for three days to the family of Ja`far (after his martydom). Then he came and said, "Don't weep for my brother after this day.'' He said, "Bring all of my nephews to me.'' We were accordingly brought as if we were chickens. Then he said, "Call for me a barber.'' He directed him to shave our heads which he did.
[Abu Dawud].
Commentary: Ja`far was the cousin of the Prophet (PBUH) and he was martyred in the battle of Mu'tah. Although martyrdom is an honour but even then the bereaved family does feel the shock of the loss. For this reason, the Prophet (PBUH) permitted them to give vent to their grief for three days. It should not, however, be taken to mean that he allowed them to lament and wail, because that is prohibited. What he actually allowed them was the natural weeping which does occur when people come for condolence and speak of the deceased. Such expression of grief is permissible after a period of three days also.
Therefore, what the Prophet (PBUH) had advised them was not in the nature of unlawful but natural. The children of the deceased called themselves "chickens'' as they were greatly enervated by the tragedy. This Hadith has been mentioned here to confirm the validity of shaving the hair of the head, especially of children, although keeping bobbed hair is more meritorious because the Prophet (PBUH) himself did so. Bobbed hair are cut short and allowed to hang loosely.

1641 - وعن علي رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تحلق المرأة رأسها . رواه النسائي
1641. `Ali (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (PBUH) prohibited a woman from shaving her head.
Commentary: This Hadith is also included in At-Tirmidhi but Sheikh Al-Albani has regarded it "Da`if'' (weak). Please see Ahadith Ad-Da`ifah. However, in order to avoid resemblance with men, this prohibition for women will stand. If it is required on medical ground then it will be permissible.

كتاب الأمور المنهي عنها ... الجزء الثالث

296 - باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان
Chapter 296
Prohibition of Wearing False Hair, Tattooing and Filling of Teeth

قال الله تعالى ( النساء 117 - 119 ) : { إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا لعنه الله . وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله }الآية
Allah, the Exalted, says:
"They (all those who worship others than Allah)invoke nothing but female deities besides Him (Allah), and they invoke nothing but Shaitan (Satan), a persistent rebel! Allah cursed him. And he [Shaitan(Satan)] said: `I will take an appointed portion of your slaves. Verily, I will mislead them, and surely, I will arouse in them false desires; and certainly, I will order them to slit the ears of cattle, and indeed I will order them to change the nature created by Allah'...'' (4:117-119)

1642 -

1642 - وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمرق شعرها وإني زوجتها أفأصل فيه ؟ فقال : [ لعن الواصلة والموصولة ] متفق عليه
وفي رواية : [ الواصلة والمستوصلة ]
قولها : [ فتمرق ] هو بالراء ومعناه : انتثر وسقط
و [ الواصلة ] : التي تصل شعرها أو شعر غيرها بشعر آخر
و [ الموصولة ] : التي يوصل شعرها
و [ المستوصلة ] : التي تسأل من يفعل ذلك لها
وعن عائشة رضي الله عنها نحوه متفق عليه
1642. Asma' (May Allah be pleased with her) said: A woman came to the Prophet (PBUH) and said: "O Messenger of Allah! I have a daughter who had an attack of small pox and her hair fell off. Now I want to celebrate her marriage. Can I get her a wig?'' Thereupon the Prophet (PBUH) said, "Allah has cursed the maker and wearer of a wig.''
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: This Hadith mentions women of three kinds, namely:
1. One who patches or joins the hair.
2. One who desires to have such hair.
3. One whose hair are taken to mix with the hair of another woman.
All the three of them have been cursed. Such artificial hair are called wig. `Beauty Parlours' are very active in prompting the use of wigs and other shameful fashions. May Allah save us from such evils.
Almost the same Hadith has been related from `Aishah (May Allah be pleased with her).

1643 -

 رياض الصالحين        

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
8- الأمور المنهي عنها The Prohibited Actions - رياض الصالحين مترجما للإنجليزية كتاب الأمور المنهي عنها ... الجزء الثاني ( 4 ) 1637 - 1641 -
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأصدقاء :: هدايات وإرشادات وتوجيهات إسلامية :: ترجمة كتاب رياض الصالحين - باللغة الإنجليزية Riyad righteous book - Translated in English-
انتقل الى: